Mientras escribo esta declaración, desconozco el paradero de la mayoría de mis compañeros que participaron en la actual protesta de estudiantes en Bangladesh. Todo lo que sé es que estaban en las calles, intentando luchar contra la policía, contra los matones fascistas del partido autocrático. Dado que sólo algunas personas de algunas partes de Bangladesh han recuperado el acceso a Internet tras cinco días de apagón nacional ordenado por el Estado, conectar con la gente que está en casa desde el extranjero ha sido difícil. A medida que nuevas fotos y noticias desvelan la violencia sin precedentes de la policía, que tortura y mata a personas desarmadas, me invaden sentimientos de angustia y rabia. Pienso en mis compañeros que están en el país, pero no se trata sólo de ellos, sino de todo el país. Sólo sé que mis compañeros forman parte de la resistencia a la que se han unido miles de personas, que protesta contra el Estado fascista y autocrático, que ha matado al menos a 197 personas, detenido a cientos y dejado a miles heridos en los hospitales.
Todo empezó con una protesta pacífica de estudiantes y solicitantes de empleo en demanda de una reforma de las cuotas. El sistema de cuotas de Bangladesh reserva el 30% de los puestos de trabajo a los descendientes de los luchadores por la libertad que participaron en la guerra de liberación contra Pakistán en 1971. Esta cuota del 30% deja a la mayoría de la población general con muy pocas posibilidades de conseguir un empleo público. El problema del desempleo y las recientes crisis económicas han hecho que los empleos públicos sean muy competitivos, y la mayoría de la gente considera esta cuota del 30% discriminatoria e injusta. Aunque el partido gobernante describe el sistema de cuotas como una forma de mostrar respeto a la familia de los luchadores por la libertad, en realidad lo utiliza para tener un grupo de personas obedientes en la burocracia.
En primer lugar, la guerra de liberación de Bangladesh en 1971 contra Pakistán fue una guerra popular; personas de todas las clases sociales ayudaron a los luchadores por la libertad a través de diversos medios. En segundo lugar, muchos de los pobres luchadores por la libertad pertenecientes a la clase trabajadora no pudieron conseguir ningún certificado de luchadores por la libertad. En tercer lugar, ha habido denuncias de corrupción y nepotismo en la expedición de certificados de luchadores por la libertad por parte del partido gobernante. Por lo tanto, esta cuota del 30% permite al gobierno consolidar su poder. Además, reservar el 30% de los empleos públicos a la tercera generación de luchadores por la libertad, que representa menos del 5% de la población, va en contra de la ética central de la guerra de liberación: igualdad, libertad y justicia. Como anarquistas, apoyamos la justa reivindicación de los estudiantes. Aun así, también creíamos que la mera reforma de las cuotas no podía resolver el problema de la economía capitalista mantenida por un partido gobernante autocrático. Sin embargo, las cosas se agravaron cuando el gobierno respondió a la protesta pacífica con una violencia sin comparación por parte de la policía y sus matones fascistas. La violencia estatal contra los manifestantes transformó por completo el movimiento actual. Antes de pasar a esta parte de la etapa actual del movimiento, es necesario describir el escenario político actual de Bangladesh.
Durante los últimos 16 años, Bangladesh ha estado gobernado por la primera ministra Sheikha Hasina y su partido, la Liga Awami. Aunque primero llegaron al poder al obtener una mayoría electoral, pronto se convirtieron en un partido autocrático y retuvieron el poder del Estado mediante tres elecciones generales amañadas o escenificadas. Además, Sheikh Hasina y su partido se jactan de ser el único partido a favor del espíritu de la guerra de liberación. En realidad, se han apropiado del espíritu y los logros de la guerra de liberación de las masas. Han intentado retratar la guerra de liberación desde una perspectiva únicamente nacionalista, mientras que fue una guerra popular dirigida por la aspiración a la igualdad, la libertad y la justicia. Tras la independencia, las características de clase del Estado no se transformaron, ya que un grupo de gobernantes nacionales se limitó a sustituir a otro grupo de gobernantes extranjeros. El aparato estatal y los sistemas jurídicos también siguieron arrastrando el legado del sistema de gobierno colonial pakistaní y británico. En sus últimos 16 años de gobierno, la Liga Awami ha utilizado todos estos órganos del sistema de gobierno estatal para acabar con las opiniones contrarias. Lo han justificado con su retórica nacionalista y tachando a todos los demás de fuerzas contrarias a la liberación.
Aunque Bangladesh ha logrado un elevado crecimiento del PIB en la última década, lo ha conseguido principalmente a costa de la mano de obra barata en los sectores de la confección y la exportación de mano de obra poco cualificada al Medio Oriente. Ambos grupos han sufrido condiciones de trabajo inhumanas. Mientras que el derrumbe del Rana Plaza, en el que murieron 1.134 personas en 2013, logró gran repercusión en los medios de comunicación internacionales, otras muertes provocadas por incendios y la represión policial han pasado desapercibidas. El Gobierno ha reprimido a muchos sindicatos (incluido el secuestro de un dirigente sindical), ha tomado el control de la mayoría de los demás sindicatos y ha prohibido la actividad sindical en algunas zonas. Incluso en el último año, trabajadores de la confección fueron asesinados y detenidos por exigir un aumento de la edad mínima. Recientemente, la economía de Bangladesh se enfrenta a una crisis, ya que su estrategia de desarrollo a corto plazo, financiada mediante préstamos, está teniendo repercusiones. Potencias imperialistas y expansionistas como Estados Unidos, China e India consideran Bangladesh una región geopolítica de interés. India, el país que comparte fronteras con Bangladesh, ha sido el más influyente en la política de Bangladesh, ya que ofrece al gobierno «legitimidad» ante Occidente a cambio de contratos que sólo satisfacen los intereses del gobierno de la India. Aunque el partido gobernante ha conseguido ser reelegido para otro mandato sin unas elecciones justas o inclusivas, la población sufre el desempleo, la inflación, la desigualdad y la opresión del partido gobernante.
La actual situación económica y la falta de derechos humanos fundamentales han creado un descontento masivo entre la población de Bangladesh, especialmente entre los jóvenes. Sin embargo, el gobierno presidido por Hasina, tras la reciente reelección, se considera prácticamente indiscutible para continuar con su régimen de corrupción y explotación. Por eso, cuando los estudiantes iniciaron protestas pacíficas en favor de un sistema de cuotas justo que diera prioridad al mérito, el partido gobernante recurrió a la violencia. En primer lugar, emplearon a la liga de estudiantes, los soldados de infantería fascistas del partido fascista en el poder. Golpearon sin piedad a estudiantes y manifestantes e incluso los atacaron en hospitales. Sin embargo, esta vez los estudiantes no tardaron en oponer resistencia y consiguieron arrebatar el control de las residencias a esta rama estudiantil fascista por primera vez en 16 años de gobierno awami. Entonces, el gobierno llamó a las fuerzas policiales para detener la protesta. La policía utilizó medidas brutales y empezó a matar manifestantes el 16 de julio. Eso no logró detener la resistencia, que no hizo más que crecer en número. Los coordinadores del movimiento convocaron una paralización total de todas las actividades públicas en los días siguientes.
Diferentes miembros de partidos políticos también se unieron al movimiento en ese momento, pero la participación de las masas y los estudiantes continuó. Las fuerzas armadas dispararon y mataron al menos a 70 manifestantes ese día. La mayoría eran estudiantes, pero también murieron fotógrafos, conductores de rickshaw y trabajadores del transporte. Los manifestantes también mataron a dos policías durante los enfrentamientos. Desde el viernes por la noche, el gobierno decretó el toque de queda y recurrió al ejército.
Sin embargo, el sábado también se registraron enfrentamientos y muertes.
Como sólo una parte de Bangladesh recuperó el acceso a Internet tras 5 días de apagón gubernamental, es difícil obtener noticias fiables. Los medios de comunicación que operan en el país están fuertemente controlados por el gobierno. El gobierno tampoco facilita información sobre el número de muertos, ni permite que lo hagan los funcionarios médicos. Se ha denunciado que la policía confisca los registros de defunción de los hospitales. Según un importante periódico de Bangladesh, al menos 197 personas han muerto en las protestas. Sin embargo, se calcula que la cifra real es mucho mayor. La gente y los periodistas afirman que hacía años que no presenciaban un nivel de violencia tan masivo. Están apareciendo fotos y vídeos en los que se ven montones de cadáveres tendidos en el suelo de un hospital, y a la policía disparando continuamente a quemarropa contra personas desarmadas. Como informa DW news, las fuerzas armadas también han utilizado vehículos de la ONU destinados a misiones de mantenimiento de la paz para atacar a manifestantes en Bangladesh.
Aparte de la resistencia sobre el terreno, los jóvenes están rechazando y derribando toda narrativa del partido fascista y del Estado autoritario. Las masas de Bangladesh han mostrado una inmensa solidaridad con el movimiento estudiantil, pues lo consideran una resistencia legítima contra la dirigente autocrática Sheikh Hasina. La población local proporcionó comida y refugio gratuitos y ayudó a los heridos a llegar a los hospitales. La gente ha expresado desobediencia masiva y no cooperación con el Estado durante el movimiento. La clase trabajadora ha mostrado una increíble solidaridad con los estudiantes en la protesta. Les han apoyado activamente y, en algunas zonas, han participado con los estudiantes. Durante el movimiento, los estudiantes utilizaron diversas tácticas de acción directa y ayuda mutua que les ayudaron a resistir con éxito.
El 21 de julio, el Tribunal Supremo se pronunció a favor de la reforma de las cuotas. Aunque la distribución propuesta reduce la cuota para los descendientes de los luchadores por la libertad que exigían los manifestantes, también reduce la cuota para los grupos de ciudadanos desfavorecidos, lo cual es injusto.
Además, tras los asesinatos masivos de la semana pasada, la situación ha ido mucho más allá de la reforma de las cuotas, y un gran número de personas exigen ahora la dimisión de la primera ministra Sheikh Hasina. Sin embargo, mediante el control de los medios de comunicación y la fuerza excesiva, el gobierno ha conservado algo de terreno. La policía ha detenido a cientos de estudiantes. Uno de los coordinadores también fue secuestrado y torturado por las fuerzas armadas. El gobierno intenta dar la imagen de que las cosas se están normalizando, y probablemente pronto tendrá que reanudar la conexión a Internet en todo el país y poner fin al toque de queda, ya que las empresas están sufriendo grandes pérdidas debido al cierre. Cuando vuelva Internet, las coordinadoras y los manifestantes tendrán que enfrentarse a una dura batalla contra una dictadura desenmascarada que tiene en sus manos la sangre de cientos de personas.
No creo que Bangladesh pueda volver a ser normal después de esta matanza y violencia del partido gobernante. El pueblo de Bangladesh debe decidir si el totalitarismo de un partido fascista será el destino del país o si el pueblo recuperará su poder. El movimiento, que comenzó como una protesta por la igualdad de oportunidades en el empleo, se ha transformado en un levantamiento de masas contra el gobierno fascista de Hasina y la violencia estatal, en el que el pueblo de Bangladesh expresa su deseo de vivir con libertad, derechos y dignidad. Sin embargo, para alcanzar ese destino, necesitamos una transformación democrática del Estado, desmantelar las fuerzas armadas de élite que cometen ejecuciones extrajudiciales y reestructurar todas las instituciones para que nadie pueda llegar a tener el poder de cometer tales atrocidades. Necesitamos desechar las políticas neoliberales y avanzar hacia una economía para el pueblo y los trabajadores, no para la clase capitalista. Sin embargo, para que todo esto ocurra, necesitamos un movimiento obrero y un movimiento de derechos civiles fuertes. Hasta ahora, el pueblo y la sociedad han mostrado una resistencia increíble contra la violencia del Estado. Esta resistencia marca un nuevo comienzo en la lucha por un Bangladesh más igualitario, justo y libre. El futuro es incierto, pero si algo demuestra este movimiento es que el pueblo organizado que lucha por una causa justa puede mostrar una resistencia impensable. Rechazamos un futuro de totalitarismo y no esperamos nada menos que una revolución popular.
24 de julio de 2024
El escritor es miembro del grupo anarquista Auraj network
Acerca de Auraj: Auraj (Auraj significa anarquía en bengalí) es una red anarquista de estudiantes de Bangladesh y otras personas de distintas profesiones. Auraj ha publicado en bengalí varias traducciones de pensadores anarquistas como Bakunin, Kropotkin, Rudolf Rocker y otros. Auraj también publica con frecuencia artículos sobre el panorama político y económico de Bangladesh. Auraj se ha solidarizado con los recientes movimientos obreros (movimientos de trabajadores de la confección y de las fábricas de yute), estudiantiles y de derechos civiles de Bangladesh. Aunque los miembros de Auraj han participado directamente a título individual en muchos de estos movimientos, incluida la actual resistencia, la actividad de Auraj como grupo se limita principalmente a las publicaciones.
